24 OCTUBRE 2021 DOMINGO XXX TIEMPO ORDINARIO
El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres
Cuando el Señor cambió la suerte de Sión, nos parecía soñar:
la boca se nos llenaba de risas, la lengua de cantares.
Al ir, iba llorando, llevando la semilla;
al volver, vuelve cantando, trayendo sus gavillas.
SALMO 125
EVANGELIO MARCOS 10,46-52
En aquel tiempo, al salir Jesús de Jericó con sus discípulos y bastante gente, el ciego Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna.
Al oír que era Jesús Nazareno, empezó a gritar: «Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí.»
Muchos lo regañaban para que se callara. Pero él gritaba más: «Hijo de David, ten compasión de mí.»
Jesús se detuvo y dijo: «Llamadlo.»
Llamaron al ciego, diciéndole: «Ánimo, levántate, que te llama.»
Soltó el manto, dio un salto y se acercó a Jesús.
Jesús le dijo: «¿Qué quieres que haga por ti?»
El ciego le contestó: «Maestro, que pueda ver.»
Jesús le dijo: «Anda, tu fe te ha curado.» Y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino.
JESÚS CURA AL CIEGO – CHAMPAIGNE
Según el evangelio de Marcos que proclamamos hoy, la curación del ciego Bartimeo es la última acción de Jesús antes de entrar en Jerusalén donde sucederán los diferentes acontecimientos que terminarán en su Muerte y Resurrección. Jesús es la LUZ que brilla para iluminar a este mundo.
Todas las personas podemos recibir esa luz si estamos cerca de él y lo acogemos con el gozo de la gratuidad. Esta luz nos ilumina y nos posibilita a ver con claridad también la falsedad de algunas de nuestras seguridades, a ver las realidades que no queremos ver. Todo lo que somos, pensamos, actuamos, sale a la luz. Desde LA LUZ, exploramos la realidad que nos tocó en suerte sin caer en la desesperación o el sinsentido para transformarla en LUZ. Será magnífico que permitamos que la LUZ de Dios ilumine al mundo a través de nosotros.
Este episodio también lo narran los otros dos evangelios Sinópticos: Mateo 20, 29-34 (aparecen dos ciegos, sin poner nombre propio a ninguno); Lucas 18, 35-43 habla de un ciego y añade al final: “todo el pueblo, al ver esto, alababa a Dios”.
Para acompañar la proclamación del evangelio de este domingo, aporto la pintura “JESÚS CURA AL CIEGO” de PHILLIPE DE CHAMPAIGNE (Bruselas 1602 – París 1674). Pese a nacer en Bélgica se le considera entre los pintores franceses más influyentes del siglo diecisiete. De él se conocen numerosos paisajes y retratos, pero sobre todo es conocido por sus cuadros de inspiración bíblica.
La comitiva camina en un sendero amplio, el movimiento lo consigue Champaigne con las figuras en escorzo mientras conversan, las ropas drapeadas en sutiles capas que parecen fluir con el aire y el paso de las personas. Al ver a los personajes que han pasado junto a los ciegos antes de llegar Jesús, tenemos la sensación de que van despreocupados de lo que sucede a su alrededor; precisamente es la presencia de Jesús lo que cambia la percepción de la humanidad ante “las desgracias” ajenas, ahora ya tenemos que atender a nuestro entorno y prestar la atención necesaria y urgente a cada situación; no vale hacer oídos sordos, no vale mirar para otro lado, no vale mandar callar a nuestra conciencia, es necesario actuar para que el mundo tenga luz, LA LUZ del Señor Jesús.
A lo largo del camino se van incorporando diferentes personas, cada una con su situación, así vemos a quienes llegan presurosos, el muchacho rezagado que corre, el que arrastra sus vacas y el carro…cada persona llega desde una situación personal, grupal…
Nuestro pintor presenta a los dos ciegos en el momento en que suplican a Jesús, Hijo de David, humillados en tierra; Jesús está llegando y se va a detener ante ellos. Toda la comitiva se detiene, toda la tierra contiene la respiración expectante. Jesús los exalta, los levanta y entrega la LUZ, la dignidad humana entera. Los ciegos ven…es una señal de que el Reino del Padre Dios está llegando; los ciegos descubren que todos somos iguales en LA LUZ del SEÑOR que entrega la vida del Padre Dios a todas las personas.
Los diferentes grupos de personas y aún cada individualidad pintada por Champagne muestran una expresión, un movimiento, una postura. Esta inmensa procesión rica y de variedad de posturas, de colores, de alturas; esta mezcla de luz y nubes; esta multiplicidad de texturas en los vestidos, en los edificios… hacen del cuadro un momento sonoro y musical en su conjunto. Si centramos la vista en “el milagro de la luz” entonces se detiene el tiempo, de detiene la acción, se hace el silencio; el espectador forma parte del asombro.
La oración se ha prolongado en la LUZ entregada a quien no podía ver y, en él, a cuantos deseen que LA LUZ llegue a esta tierra a través de su vida.
Javier Agra.
17 OCTUBRE 2021 DOMINGO XXIX TIEMPO ORDINARIO
EVANGELIO MARCOS 10, 35-45
Se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir.
Les preguntó: ¿Qué queréis que haga por vosotros?
Contestaron: Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda.
Jesús replicó: No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?
Contestaron: Lo somos.
Jesús les dijo: El cáliz que yo voy a beber lo beberéis, y os bautizaréis con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; está ya reservado.
Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan.
Jesús, reuniéndolos, les dijo: Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Vosotros nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del Hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos.
JESÚS CON SALOMÉ Y SANTIAGO Y JUAN
Este episodio que leemos hoy, tomado del evangelio de Marcos 10, 35 – 45 también lo narra Mateo 20, 20 – 28, mientras está ausente del tercer sinóptico Lucas. En ambos evangelios estamos muy próximos a la entrada en Jerusalén. Mientras en Mateo es la madre de Santiago y Juan la que se dirige en primera instancia a Jesús, según Marcos son los dos hijos de Zebedeo quienes hacen la petición a Jesús. El final, igual en los dos sinópticos, es de una novedad absoluta para el tiempo en que Jesús pronunció esta brevísima sentencia y sigue hoy de una sonora actualidad: el que quiera ser primero que sirva a los demás como el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido sino a servir.
Yo apenas conozco una decena de pintores que han tratado este tema y en su mayoría toman como punto de partida la versión de Mateo, de modo que colocan a Salomé, la madre, en el centro de la petición a Jesús: “concédenos sentarnos uno a tu derecha y otro a tu izquierda el día de tu gloria”.
Sobre esta conversación versa el relieve que aporto esta semana “JESÚS CON SALOMÉ Y SANTIAGO Y JUAN” en la IGLESIA DE SANTA MARÍA EN VALLICELLA en Roma; diseñada por Martino Longhi el Viejo, consagrada en 1599, tiene un amplio oratorio añadido por Borromini en 1666; en el conjunto de su decoración participaron numerosos pintores y escultores. La también conocida como Iglesia Nueva, es un templo barroco de planta de cruz latina con una rica colección de pinturas y relievas.
El mármol del relieve que nos ocupa, presenta a Jesús en conversación con Salomé arrodillada en actitud de ruego y a los dos apóstoles Santiago y Juan esperando una respuesta. Podemos entender que es el inicio del diálogo. Estamos ante una secuencia teatral y dinámica; seguramente enseguida se pondrían los cuatro a la misma altura, acaso la madre de los dos apóstoles se apartara pues la conversación que continúa es una interpelación directa de Jesús a Santiago y Juan, antes de que lleguen los demás apóstoles y se formara un pequeño revuelo que Jesús aplaca y termina con la magnífica sentencia, antes citada, del final del evangelio de hoy.
Nos fijamos detenidamente en las diferentes figuras y contemplamos a Jesús con la estética del Resucitado que está aludiendo al cáliz que han de beber; Jesús posa su mirada en Salomé quien suplica a Jesús tal vez sin saber que la gloria de estar sentados con Él pasa por la Cruz. La luz de la Vida del Resucitado ilumina la escena en una blancura resplandeciente. Testigos del triunfo son los ángeles que sobrevuelan la escena para nuestra contemplación y que aún no han visto los dos apóstoles pues antes han de pasar por el cáliz para llegar a la gloria del Resucitado, lo comprenderán más tarde. Aprenderán a servir y a ser testigos hasta entregar sus textos, su predicación, su vida que ha llegado hasta nosotros como un eco a través de las generaciones y de los siglos: “¿…sois capaces de sumergiros en las aguas en que me voy a sumergir yo? “El que quiera ser primero sea el servidor de sus hermanos”
Javier Agra.
10 OCTUBRE 2021 DOMINGO XXVIII TIEMPO ORDINARIO
EVANGELIO MARCOS 10, 17-30
En aquel tiempo, cuando salía Jesús al camino, se le acercó uno corriendo, se arrodilló y le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?
Jesús le contestó: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nadie bueno más que Dios. Ya sabes los mandamientos: no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no estafarás, honra a tu padre y a tu madre. Él replicó: Maestro, todo eso lo he cumplido desde pequeño.
Jesús se le quedó mirando con cariño y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres así tendrás un tesoro en el cielo, y luego sígueme.
A estas palabras, él frunció el ceño y se marchó pesaroso, porque era muy rico. Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios!
Los discípulos se extrañaron de estas palabras. Jesús añadió: Hijos, ¡qué difícil les es entrar en el Reino de Dios a los que ponen su confianza en el dinero! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de Dios.
Ellos se espantaron y comentaban: Entonces, ¿quién puede salvarse?
Jesús se les quedó mirando y les dijo: Es imposible para los hombres, no para Dios. Dios lo puede todo.
Pedro se puso a decirle: Ya ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Jesús dijo: Os aseguro, que quien deje casa, o hermanos o hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, recibirá ahora, en este tiempo, cien veces más –casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones–, y en la edad futura vida eterna.
EL JOVEN RICO – HEINRICH HOFMANN
Para ilustrar el evangelio que la Iglesia nos proclama este DOMINGO XXVIII del TIEMPO ORDINARIO, presento a un autor seguramente poco conocido en España. HEINRICH HOFMANN (Darmstadt, 19 de marzo de 1824 – Dresde 23 de junio de 1911) fue un pintor alemán destacado por sus grabados, por su pintura de temas mitológicos y, sobre todo, por su constante preocupación y aportación a la pintura religiosa. Viajó por diferentes lugares de Europa y conoció diversas escuelas de pintura desde la aproximación personal; escuelas no solamente contemporáneas a su vida sino de épocas anteriores. Muchos críticos de arte lo consideran el pintor más influyente de la modernidad alemana.
Pintó el cuadro “CRISTO Y EL JOVEN RICO” en 1889. Se encuentra en la iglesia Baptista de Riverside, Nueva York.
El episodio del “joven rico” lo narran los tres evangelios sinópticos: Marcos, que leemos hoy; Mateo 19, 16-30 y Lucas 18, 18-30. Mateo es el único que habla de un “joven”, mientras Marcos pone la respuesta en una persona que puede ser mayor: “todo eso lo he cumplido desde mi juventud” y Lucas, añade que era “magistrado”. Es verdad que la poca literatura o pintura en torno al tema, se apoya en “un joven”.
HOFMANN, parece conocer la pintura de “la Vocación de Mateo” de Caravaggio y lo presenta desde su contrapunto. En el cuadro de Caravaggio, Mateo sostiene la mirada de Jesús, deja todo lo que tiene y le sigue. Este joven de Hofmann, aparta la mirada de Jesús. No se atreve con la intensidad de una vida entregada por completo, baja la mirada y se aleja apenado.
El joven que ha pintado Hofmann se acerca a Jesús con decisión y con la confianza de todas sus fuerzas; así lo representa la pose corporal que manifiesta; está convencido de su valía, de su posición social seguramente admirada por muchos; su vestimenta de preciosos ropajes hacen pensar al espectador en una persona triunfadora. La mirada le traiciona, Hofmann ha recogido ese instante en el que “el joven” opta por su riqueza no compartida con “los pobres”; el joven no puede sostener la mirada de Jesús que le interpela.
Jesús muestra con sus manos la escena de la mujer sustentando al necesitado. Ese es el camino que has de seguir, parece decir Jesús al “joven rico” y a todos los espectadores de la escena que no podemos quedar ausentes de este primer plano en el que Hofmann quiere engullirnos.
Pero el joven tampoco se atreve a mirar la escena que se apunta en segundo plano, donde una mujer sostiene con sus manos a una persona necesitada. El hombre parece exhausto ante la dureza de la vida, su cuerpo sin fuerza está remarcado por la ausencia de mirada. La mujer enseña al espectador el vigor y la fortaleza del auxilio al necesitado; desde esos ojos de profunda tristeza de la vida desgarrada por la necesidad y la miseria, mira entre curiosa y expectante el desarrollo del encuentro del joven y el Señor Jesús.
Por la disposición de la luz, podemos decir que está comenzando el día. El resplandor de Jesús hace más firme la claridad de la mañana. “El rico” que interroga a Jesús, el espectador de la escena, cada uno de nosotros… tenemos todo el día por delante para observar la situación de las personas, de la naturaleza, del mundo en su totalidad; tenemos todo el día para planificar una serie de actuaciones que respondan a las necesidades; tenemos todo el día para actuar según la propuesta del Maestro o según nuestro pequeño pensamiento; tenemos todo el día para responder y “repartir nuestras riquezas entre los necesitados” mientras seguimos al Maestro o para bajar la vista “y guardarnos nuestras riquezas”.
Javier Agra.
3 OCTUBRE 2021 XXVII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
Y el hombre dijo: – ¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre será Mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne.
GÉNESIS 2, 24
EVANGELIO MARCOS 10, 2-16
En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús para ponerlo a prueba: – ¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?
Él les replicó: – ¿Qué os ha mandado Moisés?
Contestaron: –Moisés permitió divorciarse dándole a la mujer un acta de repudio.
Jesús les dijo: –Por vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto. Al principio de la creación Dios los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.
En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. Él les dijo: –Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.
JARDÍN DEL EDÉN” de JACOB DE BACKER
Como viene sucediendo estos últimos domingos, la Iglesia nos presenta diferentes enseñanzas de Jesús sobre temas concretos y controvertidos. A modo de preguntas de sus discípulos o de fariseos o de personajes diferentes, el evangelista Marcos entrega una serie de enseñanzas de Jesús en esta atmósfera de conversación fluida y múltiple.
La pintura que acompaña al evangelio de este domingo XVII del Tiempo ordinario es el “JARDÍN DEL EDÉN” de JACOB DE BACKER (Amberes 1555 – 1591) pintado hacia el 1580, se conserva en el MUSEO GROENINGE, que es el museo municipal de Bellas Artes de Brujas, Bélgica.
En las figuras y el paisaje completo encontramos un estilo manierista con las imágenes más alargadas de lo que es la estética general de otras épocas. Las figuras en escorzo y como en un movimiento invisible y constante permiten entender que el autor quería entregar a los espectadores una visión de conjunto que se acerca y se aleja como en baile de peonza a cámara muy lenta.
El Jardín del Edén es un rico vergel de flora y de fauna que conviven en la armonía más natural y admirable, según era el deseo del Padre Dios en el inicio de los tiempos. En el primer plano nos muestra Jacob de Backer a Dios Padre conversando con Adán y Eva según cuenta el libro del Génesis, la desnudez de los cuerpos y de los pies indican la conexión con la naturaleza, la armonía de la vida en todos sus aspectos, la ausencia de maldad y de pecado. A su lado sobresale el árbol de la ciencia del bien y del mal donde entrevemos unos frutos que recuerdan a la manzana.
En el Paraíso todo es armonía y sosiego entre un vergel de perfumes y convivencia risueña, esta imagen de paz serena la consigue el pintor con el vuelo de las aves, la convivencia juguetona de los animales de diferentes especies, el agua que riega en contenidos ríos todo el vergel de naturaleza desbordante… La Biblia no cita ningún fruto como prohibido, tal unión entre el primer pecado y la manzana comenzó ya en el siglo VIII pues en latín la palabra “malum” es común para designar el mal (pecado) y la manzana.
En segundo plano a la izquierda vemos a Adán dormido y a Dios levantando a Eva, esa imagen de la creación de Eva nos lleva a la seguridad de que Dios sabe que el hombre (varón y hembra) es igual desde el origen, ambos sexos de la misma dignidad y en absoluta igualdad desde el mismo pensamiento de Dios Padre.
Nosotros sabemos que el Paraíso es una realidad futura que tenemos que construir desde la mano de Dios para llegar a esa tierra que será libertad, igualdad, fraternidad, armonía para todas las personas y la naturaleza entera; contamos con Jesús, el Cristo que es nuestro camino, verdad y vida.
Javier Agra.
26 SEPTIEMBRE 2021 DOMINGO XXI TIEMPO ORDINARIO
Vosotros los ricos, gemid y llorad ante las desgracias que se os avecinan. Vuestra riqueza está podrida y vuestros vestidos son pasto de la polilla… será un testimonio contra vosotros y corroerá vuestras carnes como fuego… Mirad, el jornal de los obreros que segaron vuestros campos y ha sido retenido por vosotros está clamando y los gritos de los segadores están llegando a oídos del Señor todopoderoso… Habéis condenado, habéis asesinado al inocente, y ya no os ofrece resistencia.
SANTIAGO 5, 1 – 6
EVANGELIO MARCOS 9,38-43.45.47-48
En aquel tiempo Juan dijo a Jesús: «Maestro, hemos visto a uno que echaba los demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no viene con nosotros».
Jesús respondió: No se lo impidáis, porque quien hace un milagro en mi nombre no puede luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros está a favor nuestro. Y el que os dé a beber un vaso de agua porque sois de Cristo, en verdad os digo que no se quedará sin recompensa.
El que escandalice a uno de estos pequeñuelos que creen, más le valdría que le encajasen en el cuello una piedra de molino y lo echasen al mar. Si tu mano te hace caer, córtatela: más te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos a la gehenna, al fuego que no se apaga. Y, si tu pie te hace caer, córtatelo: más te vale entrar cojo en la vida, que ser echado con los dos pies a la gehenna. Y, si tu ojo te hace caer, sácatelo: más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser echado con los dos ojos a la gehenna, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga.
JESÚS Y SUS DISCÍPULOS REMBRANDT
Terminamos la carta de Santiago que durante los últimos cinco domingos hemos proclamado como segunda lectura. Es una de las cartas católicas, así llamamos a las que van dirigidas a todas las comunidades cristianas; a las de Pablo, en cambio, las denominamos con el nombre de la comunidad concreta a la que se dirige.
La carta de Santiago pertenece al género sapiencial pues viene a explicar la exigencia del mandamiento del amor al prójimo: igualdad entre todas las personas; preferencia por los más necesitados; la fe es dinámica y se expresa y concreta en la acción; el amor excluye la explotación de las personas, como hemos leído hoy en este pasaje que es, seguramente, el texto más violento del Nuevo Testamento contra los explotadores, siguiendo la línea de los profetas y del mismo Jesús en diferentes ocasiones.
El evangelio que hoy proclamamos, según San Marcos, también es exigente y nos recuerda que es difícil ser seguidor de Jesús y rechazar a otras personas porque son diferentes, piensan distinto…
Para ilustrar este evangelio del Domingo XXI del Tiempo Ordinario he optado por la pintura “JESÚS Y SUS DISCÍPULOS” de REMBRANDT (Leiden, Holanda 1606 – Ámsterdam 1669) que se conserva en el MUSEO TEYLERS HAARLEM (HOLANDA), pintado en 1639 como consta en la firma y fecha que observamos en la pintura en el ángulo superior derecho.
Jesús está con once de sus discípulos en el Huerto de Getsemaní donde acudía con frecuencia a rezar en soledad o acompañado por sus discípulos. Hemos de suponer que es la oración, de la que hablan los evangelios, posterior a la Cena Pascual del Jueves Santo pues contamos once apóstoles y suponemos que Judas está ya en conversaciones con los cabecillas del Sanedrín para entregar a Jesús.
Jesús está en conversación con los apóstoles, como muchas veces según nos narran los cuatro evangelios. Es de noche, las estrellas brillan en el cielo y hacen juegos de color entre las sombras de los troncos que apunta el lápiz de Rembrandt. Entre los once, encontramos diferentes posturas, diferentes actitudes en sus rostros apenas apuntados; notamos más atención en unos, sueño en algún otro, acaso adelantando la posterior escena en la que Jesús pide a Pedro, Santiago y Juan que lo acompañen a orar y se quedan dormidos.
Jesús propone el Reino de Dios para todas las personas basado en el Amor como fundamento y absoluta novedad, es de noche, tal vez la última noche en que están juntos; pero Jesús sigue con su rostro de luz más refulgente que las estrellas del cielo, porque Él siempre estará con su Palabra y con su Vida ilustrando nuestra búsqueda más allá de la noche y de las dudas. Sigue diciéndonos que no excluyamos a nadie, que trabajemos unidos a quienes buscan, como nosotros, la justicia, la verdad, la igualdad, la fraternidad… porque esos son los valores del Reino de los Cielos.
Javier Agra.