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CONVIVENCIA PARA 1º, 2º y 3º ESO

Miraflores de la Sierra 24, 25 y 26 de noviembre.

Tendremos un fin de semana de convivencia en la casa “El Colladito” de Miraflores de la Sierra (Madrid) los días 24, 25 y 26 de noviembre. El precio es de 55 euros, incluye transporte y pensión completa. Está dirigida a chicos y chicas de 1º, 2º y 3º de la ESO de todos los grupos de la parroquia que abarcan esa edad y también aquellos que se quieran apuntar aunque no estén en los grupos. Será un fin de semana para compartir la fe, rezar, divertirse, jugar, … Es importante que se especifiquen las alergias, si las hubiera, sobre todo las referentes a la alimentación. 

Material: Biblia, Cuaderno y boli, saco de dormir, bolsa de aseo, ropa para el fin de semana (llevar también algo de abrigo), y calzado deportivo.

Una vez inscritos en la web https://goo.gl/forms/Dpd6EfFg9pBa9sQI3 hay que llevar la autorización http://stbc.es/wp-content/uploads/2017/10/aut_miraflores.pdf firmada y el dinero y entregarlo en el despacho parroquial antes de la convivencia.

 

 

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Convivencia 4ºeso y 1ºbach en Navalperal de Pinares (27, 28 y 29 de octubre)

Tendremos un fin de semana de convivencia en la casa “El Colladito” de Navalperal de Pinares (Ávila) los días 27, 28 y 29 de octubre. El precio es de 55 euros, incluye transporte y pensión completa. Está dirigida a chicos y chicas de 4º de la ESO y de 1º de Bachillerato de todos los grupos de la parroquia que abarcan esa edad y también aquellos que se quieran apuntar aunque no estén en los grupos. Será un fin de semana para compartir la fe, rezar, divertirse,…   

Inscribirse en https://goo.gl/forms/qB2PIfPCgxkm0AO03 

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AVISOS DOMINGO XXVI del Tiempo Ordinario

1.- El próximo fin de semana, días 6, 7 y 8 de octubre, tendrá lugar la tanda de Ejercicios Espirituales para jóvenes a partir de 2º Bachillerato. Las inscripciones hay que hacerlas a través de la web de la Parroquia.

2.- Todas las actividades de la Parroquia: catequesis de 1ª comunión, confirmación, planazo de los viernes, adoración al Santísimo, cursos de afectividad, etc., arrancan ya este mes de octubre. En el hall de entrada hay un díptico con la información de todo lo que la Parroquia os ofrece. Podéis pasar por el despacho para informaros y apuntaros en las que queráis participar.

3.- El lunes 2 de octubre comienza la adoración al Santísimo de 20:30 a 21:30 horas. La exposición del Santísimo de los jueves de día completo empezará a partir del día 19 de octubre en el que ya estarán organizados los turnos de adoración. Todos aquellos que los jueves queráis acompañar al Señor, podéis inscribiros en la hoja pegada en la puerta de salida en el turno que queráis o en los despachos. 

4.- El próximo martes 3 de octubre la Misa de 20:00 se celebrará en la Cripta.

5.- La Misa de despedida de D. Jorge, que como sabéis se traslada a la Parroquia de las Tablas, será el próximo domingo día 15 de octubre a las 20:30 horas.

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Horarios de invierno

Misas Mañana Tarde
Laborables 7:25  y 10:00 20:00
Sábados y vísperas 10:00 y 11:30 20:00
Domingos y festivos 10:00, 11:30 y 13:00  19:00 y 20:30

Confesiones:   media hora antes de cada Misa

Despacho parroquial Mañana Tarde
Laborables 10:30 a 13:30 17:30 a 20:30
Sábados  10:30 a 12:30  
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Ejercicios espirituales 2017-2018

Apuntarse en https://goo.gl/forms/aTx2pN4TvdCa1ftC3   

JÓVENES
6 al 8 de octubre: Los impartirá D. Andrés en la casa de oración “la Concepción” Navas de Riofrío.
3 al 5 de noviembre Los impartirá D. José Antonio Álvarez en ECR Arturo Soria
5 al 10 de diciembre Los impartirá D. Pedro J. Lamata (jóvenes) en ECR Arturo Soria
23 al 25 de febrero Los impartirá D. Jesús Zoyo Pérez en Cubas de la Sagra. (Jóvenes y Adultos) 

ADULTOS
16 al 18 de febrero Los impartirá D. Andrés García Serrano ECR Navas de Riofrío
13 al 15 de abril Los impartirá D. Jesús Zoyo Pérez La Cerca, Los Molinos
27 de abril al 2 de mayo organiza Acción Católica (no se conoce director) ECR Arturo Soria

 

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TOMA DE POSESIÓN DEL NUEVO PÁRROCO

El próximo domingo día 10 de Septiembre en la Misa de las 13:00, tendrá lugar la toma de posesión de D. Andrés como nuevo párroco, presidida por el Vicario. A la salida todos juntos podremos tomar un aperitivo. Es un momento importante para dar gracias a Dios por la parroquia que nos ha regalado.

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24 MARZO 2019 III DOMINGO DE CUARESMA

El SEÑOR perdona todas tus culpas,
y cura todas tus enfermedades;
él rescata tu vida de la fosa
y te colma de gracia y de ternura. R.

El Señor hace justicia
y defiende a todos los oprimidos;
enseñó sus caminos a Moisés
y sus hazañas a los hijos de Israel. R.

El Señor es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia;
como se levanta el cielo sobre la tierra,
se levanta su bondad sobre sus fieles.

SALMO 102

EVANGELIO LUCAS 13, 1-9

En aquella ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: –¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.

Y les dijo esta parábola: Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: –Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde? Pero el viñador contestó: Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortarás.

PARÁBOLA DE LA HIGUERA – JAN LUYKEN

Estamos, en el DOMINGO III DE CUARESMA, ante la lectura de una de las muchas parábolas que plantea Jesús desde su experiencia del mundo rural y agrícola muy conocido por él y por nosotros hasta hace muy pocos años. Es verdad que nuestras nuevas generaciones están a punto de perder las referencias agrícolas que conforman buena parte de nuestra cultura, pero ese es otro reto.

Si bien el número de parábolas es variable, en función de diversos aspectos, podemos reconocer fácilmente hasta cuarenta y seis. Unas más conocidas que otras, unas más frecuentemente expresadas por el arte, la de “LA HIGUERA ESTÉRIL” que nos presenta la Iglesia en este III DOMINGO DE CUARESMA está muy poco representada, aunque su significado teológico es diáfano y expresivo. El evangelio de Lucas 13, 6-9 la coloca como la segunda parte que nos entrega la Iglesia en la lectura del evangelio de hoy, enmarcada dentro de una amplitud de textos que podríamos titular como “Actitudes del discípulo”.

JAN LUKEN (1649 Amsterdam – 5 de abril de 1712 Amsterdam) es el autor del grabado que adjunta este comentario. A este artista holandés acaso no se le pueda considerar pintor de gran nombre, pero sí tiene su sitio destacado como poeta, ilustrador y grabador.

De entre sus múltiples grabaciones, son numerosas las de motivo religioso. Entre sus obras encontré una de las pocas referencias pintadas de esta parábola de “la higuera que no da fruto”. El autor coloca una higuera fuerte y bien cuidada, el tronco vigoroso y sus poderosas ramas llenas de hojas hacen pensar en un buen árbol en medio de una campiña poblada de abundosa vegetación. La casa del cuidador de la inmensa finca está cercana, parece que puede tener un cuidado especial hacia ese árbol frutal.

Jan Luken presenta al observador, el momento en que el dueño de la finca está decidiendo que la higuera debe ser cortada por falta de fruto un año tras otro. El cuidador la sigue protegiendo con esmero, la pala en tierra para construir un alcorque alrededor del árbol de modo que pueda recoger el agua, que se sienta árbol querido. “Espera un poco más” “Déjala todavía este año”.

La paciencia… La espera… La confianza… La oración… El esmerado trabajo… El tiempo de dar fruto es cada instante… Ánimo siempre, la CUARESMA avanza desde el silencio y el cuidado que el Señor tiene con cada uno, con la humanidad, con la naturaleza entera…

Javier Agra.

17 Marzo 2019 II DOMINGO DE CUARESMA

ORACIÓN COLECTA

En la monotonía dura
y en el sufrimiento de nuestra vida,
así como en nuestros esfuerzos tantas veces frustrados
para transformar esta nuestra tierra,
queremos que brille sobre nosotros
y sobre nuestros hermanos
un rayo de esperanza.
Que tu luz ilumine nuestro rostro
y nos aúpe y sostenga en el  camino hacia ti
y en la difícil y tortuosa vereda
hacia tu justicia y amor
en este nuestro mundo egoísta e injusto.
Te lo pedimos por Cristo,
glorioso y transfigurado, nuestro Señor.

EVANGELIO LUCAS 9, 28B-36

En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago a lo alto de una montaña, para orar. Y mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos.

De repente dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que aparecieron con gloria, hablaban de su muerte, que iba a consumar en Jerusalén.
Pedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: –Maestro, qué hermoso es estar aquí. Haremos tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. No sabía lo que decía.

Todavía estaba hablando cuando llegó una nube que los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: –Este es mi Hijo, el escogido, escuchadle. Cuando sonó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por el momento, no contaron a nadie nada de lo que habían vist0.

RETABLO DE LA TRANSFIGURACIÓN  JAUME HUGUET

La Iglesia celebra la Fiesta de la Transfiguración del Señor, el día 6 de agosto. También el II DOMINGO DE CUARESMA lo recuerda cada año en la lectura del evangelio. Este acontecimiento de Jesús está narrado en los tres evangelios sinópticos; si bien nosotros leemos este año el episodio según Lucas 9, 28-36, también está recogido en Mateo 18, 1-8 y en Marcos 9, 2-8.

La Iglesia de Oriente celebra esta fiesta, como una de las doce más importantes en su calendario litúrgico, desde el siglo VI. Entre nosotros, la Iglesia de Aragón comenzó a celebrarla ya en el siglo XI. Fue en el siglo XV cuando comenzó a ser representada con profusión en pinturas, esculturas, retablos…

El RETABLO DE LA TRASFIGURACIÓN que hoy aporto está en la catedral de TORTOSA (Tarragona),realizado por JAUME HUGUET (Valls (Tarragona) 1412 – Barcelona 1492) pintor y escultor del gótico. El Retablo está construido en tres calles y la Predela; reproduce escenas de la vida de Jesús, de Moisés: las dos tablas superiores de la calle izquierda son la entrega de las Tablas de la Ley y La Zarza ardiendo; de Elías el profeta: las dos tablas superiores de la calle derecha muestran el poder de Dios en la ascensión de Elías en el carro de fuego y el final de los mensajeros del rey Ococías. Tienen en común que se desarrollan en un monte, como lugar de presencia y encuentro con el Señor; también está presente con frecuencia el símbolo del fuego, la Gloria del Señor, que purifica y santifica. La Predela muestra, en su tabla central, a Jesús como “varón de dolores” de pie en la sepultura y rodeado de los símbolos de la Pasión; a la izquierda, el Arcángel Miguel y Santa Bárbara; a la derecha, Santa Catalina de Alejandría y San Andrés.

Los sinópticos no ponen nombre al monte de la Transfiguración, si bien una tradición que se remonta a San Cirilo de Jerusalén (siglo IV) lo sitúa en el monte Tabor próximo a Nazaret y el lago de Tiberíades.

El presente retablo pintado con trazo sereno y firme, muestra una magnífica expresión de naturalidad. Además de las tablas dedicadas a Moisés y Elías, brevemente insinuadas más arriba, las dos tablas inferiores de las calles laterales hablan de Jesús: a la izquierda La Ascensión, la derecha la Resurrección de los muertos.

Coronando el retablo, está la Crucifixión. La tabla central es la que da nombre al retablo: LA TRANSFIGURACIÓN DE JESÚS con Moisés y Elías a su lado en un blanco brillante resaltado aún más por el dorado color de la divinidad que está entregando Dios Padre a Jesús y, en él, a todos lo que crean en su nombre. La voz del Padre: “Este es mi Hijo, el Elegido. Escuchadlo”, queda representada en el texto de la filacteria. Los apóstoles Pedro, Santiago y Juan están en actitud de adoración y asombro ante lo que están viendo.

De este retablo podemos admirar el brillo de sus colores, el simbolismo presente en cada uno de los detalles, la viveza y la prestancia de la mirada directamente entregada al espectador, la claridad de las pinceladas… además de constituir una magnífica lección catequética y teológica, con lo que el RETABLO DE LA TRANSFIGURACIÓN de HUGUET en la CATEDRAL DE TORTOSA cumple las dos funciones principales del retablo: decorativa y pedagógica.

Javier Agra.

 

10 Marzo 2019 I DOMINGO DE CUARESMA 

EVANGELIO LUCAS 4, 1-13

En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y durante cuarenta días, el Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintió hambre.

Entonces el diablo le dijo: –Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan. Jesús le contestó: –Está escrito: «No sólo de pan vive el hombre.»

Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo, y le dijo: –Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han dado y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo. Jesús le contestó: –Está escrito: «Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo darás culto.»

Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo:
–Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: «Encargará a los ángeles que cuiden de ti», y también: «te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras.» Jesús le contestó: –Está mandado: «No tentarás al Señor tu Dios.»

Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hasta otra ocasión.

TENTACIONES DE CRISTO BOTICELLI

El PRIMER DOMINGO DE CUARESMA, la Iglesia pone a nuestra consideración el episodio de las Tentaciones de Jesús narradas en el evangelio de LUCAS. También están descritas en los otros dos evangelios sinópticos. Mateo 4, 1-11; Marcos 1, 12-13 evangelio que solamente lo apunta en dos versículos.

De entre la diversidad de versiones que existen en la Historia de la pintura, presento este cuadro que realizó Boticelli en la Capílla Sixtina del Vaticano.

En el primer plano, el pintor nos ofrece una versión de la ofrenda del leproso curado por Jesús, ante el Sumo Sacerdote del momento. La misma escena simboliza todo el Antiguo Testamento en Moisés cuya vida aparece pintada en diferentes momentos, en la pared del fondo. El joven que hace la ofrenda, simboliza a Jesús mismo cuya vida entregada será la ofrenda definitiva.

Entre la multitud de personajes y colores que ha pintado Sandro Boticeli hemos de pensar que aparecen rostros de la época, acaso el mismo papa, sus familiares, personas de la curia y servidores en general. En todo caso la sensación es de encontrarnos en un momento realmente serio y también lleno de ilusionante esperanza. Lo que sucede en LAS TENTACIONES, que las tres versiones del evangelio que lo narran sitúan en un tiempo concreto, será una situación de vida constante en Jesús que vence al mal en todo momento. También será una situación constante de tentación en la Iglesia y en cada una de las personas.

Recuerdo el episodio de “El Gran Inquisidor”, que Dostoievski inserta en su novela “Los Hermanos Karamazov” que es una curiosa recreación de las tentaciones como posibilidad de salvación del mundo. Es la tentación permanente de utilizar el poder, la riqueza, el prestigio para “obrar el bien común”. ¿Acaso no hemos dicho muchas veces, con buenas intenciones: “Si yo tuviera… Haría…”

Las tres propuestas del demonio, que Boticeli sitúa en el cuadro en los tres momentos diferenciados según la lectura del evangelio de hoy, socaban la confianza absoluta y profunda en el Padre Dios. Las tentaciones proponen no creer en Dios, seguir otros caminos de actuación. Las tentaciones proponen que la fuerza y la mente humanas son capaces de crear una tierra feliz, excluyendo a Dios.

Satanás propone un milagro para terminar con el hambre. Jesús, durante toda su vida, propondrá dar de comer al hambriento y construir un mundo sin hambre; pero también propone la unión con Dios, la oración…

Propone Satanás, el poder y la gloria a cambio de servirle a él; Jesús sabe que ese es el camino de nuestra esclavitud: la libertad y la igualdad entre todas las personas está en ser hijos de Dios. Nuestra lucha será para conseguir esa aspiración de igualdad entre las personas según el deseo de Dios para su Reino que ha de iniciarse ya en este mundo.

Propone Satanás el prestigio que deslumbra a los semejantes; Jesús sabe que en servirnos unos a otros está la salvación común; conseguir que los más humillados adquieran la dignidad de personas, serán nuestro trabajo entregado en la unión permanente a Jesucristo, como el Padre nos quiere y nos fortalece por el Espíritu. El pintor sitúa en esta tentación a los ángeles que sirven a Jesús y preparan el altar para la eucaristía.

Javier Agra.

 

3 MARZO 2019 VIII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO

EVANGELIO  LUCAS 6, 39-45

En aquel tiempo, dijo Jesús a los discípulos una parábola: ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en el hoyo? No está el discípulo sobre su maestro, si bien, cuando termine su aprendizaje, será como su maestro. ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: “Hermano, déjame que te saque la mota del ojo”, sin fijarte en la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Sácate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la mota del ojo de tu hermano.
Pues no hay árbol bueno que dé fruto malo, ni árbol malo que dé fruto bueno; por ello, cada árbol se conoce por su fruto; porque no se recogen higos de las zarzas, ni se vendimian racimos de los espinos.
El hombre bueno, de la bondad que atesora en su corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal; porque de lo que rebosa el corazón habla la boca.

1.- “Ciegos eran los fariseos y ciego es, Señor, todo aquel a quien no ilumina tu luz. Nadie puede caminar guiado por sus propios ojos. Y tanto será uno más ciego, cuanto se fíe más de sí mismo. La experiencia me ha demostrado con mis innumerables tropiezos, cuán necesaria me es la humildad de niño para dejarme conducir. Creí que me bastaba mi cultivada razón y el conocimiento de la vida, que me dan los años. Fue, Señor, la mía una vanísima confianza. Me atreví a marchar por mis caminos y aun llegué a pensar que podría conducir a otros. Me engañé tristemente y se engañó el que se dejó guiar por mi mano. Nada vale la razón y la humana prudencia. Sólo vale tu palabra, sapientísimo Maestro, y la luz de la santísima fe. Tan sólo el que te escucha acierta, aunque sea niño de un día, y puede caminar como un iluminado entre las sombras más negras. Te suplico, Señor, que te dignes conducirme; que me des humildad para que me deje conducir por los que Tú pones para que me guíen en tu nombre” (Jesús M. Granero, S.J).

2.- “El Señor en este pasaje nos pone en estado de alerta contra el juicio temerario e injusto. Él quiere que actuemos con un corazón sencillo y que sólo a Dios dirijamos nuestra mirada. Puesto que el verdadero móvil de muchas acciones se nos escapa, sería temerario hacer juicios sobre ellas. Los que más prontamente y de manera temeraria juzgan y censuran a los demás son los que prefieren condenar antes que corregir y conducir al bien, y esto denota orgullo y mezquindad… Un hombre, por ejemplo, peca por cólera, tú le reprendes con odio. La misma distancia hay entre la cólera y el odio que entre la mota y la viga. El odio es una cólera inveterada que, con el tiempo, ha tomado esta gran dimensión y que, justamente, merece el nombre de viga. Puede ocurrirte que te encolerices, deseando corregir, pero el odio no corrige jamás…. Primeramente echa lejos de ti el odio: después podrás corregir al que amas” (San Agustín).

PARÁBOLA DE LOS CIEGOS BRUEGHEL EL VIEJO
Alguna otra vez he presentado a este pintor FLAMENCO del siglo XVI, de cuya existencia conocemos pocos datos. Parecen ciertos los años de su vida (Breda 1525 – Bruselas 1569); llamado “El Viejo” porque es el iniciador de una dinastía de pintores del mismo apellido.
Cerramos este Tiempo Ordinario con el Domingo VIII. El próximo miércoles día 6 comenzaremos el Tiempo de Cuaresma con el Miércoles de Ceniza. Y lo cerremos leyendo este evangelio que en Lucas está en el capítulo 6, versículos 39 al 45. Estos puntos que aquí aparecen, tienen eco también en el evangelio de Mateo aunque de un modo más disperso. Mateo 15, 14 cita las palabras de Jesús sobre los “ciegos que son guías de ciegos”. La “paja y la viga” con que sigue Lucas, está en Mateo 7, 3-5; los árboles sanos y dañados aparecen en Mateo en el mismo capítulo 7, versículos 17-20; Lucas termina diciendo que “lo que rebosa el corazón lo habla la boca” mientras Mateo lo sitúa en 12, 34-35.
De entre los dichos o refranes populares conservamos varios de los que están aquí indicados, que han sido muy tratados en la literatura y en el arte en la variedad de sus géneros. Dado que la pintura de Brueghel que hoy adjunto, trata sobre los ciegos guías de ciegos, quiero recordar el de la viga y la paja en la Segunda Parte del Ingenioso Caballero Don Quijote de la Mancha, capítulo 43; también en la conocida fábula de La Fontaine “La Besace” (La Bolsa o el Morral) “Vemos en los ojos de los demás lo que no vemos en el nuestro”; omito otros ejemplos para mejor ocasión.
Ahí tenemos a los ciegos, camino del terraplén, donde ya está cayendo uno de ellos. La escena sucede en una aldea y sus campos labrantíos, en tonos claros pero apagados; tal vez así resalta la vacía cuenca de los ojos incapaces de encontrar los lugares por los que transitar.
BRUEGHEL quiere expresar, con Jesús, que la ceguera es del espíritu y del corazón. Desde el espíritu, desde los pensamientos, desde el corazón… es más fácil encontrar guías ciegos en los diversos campos de la vida. De la necesidad de que veamos cada uno de nosotros, de que nuestros diferentes guías sean de buena vista, de buen entendimiento, de buen corazón…es de los que nos habla la parábola.
Diversos planteamientos, diferentes puntos de vista, pensamiento crítico personal y colectivo… nosotros somos de Cristo y tenemos su modo de entender y plantear la vida, el día a día, el futuro, la existencia en su conjunto… desde la variedad rica del evangelio, desde el ecumenismo, desde la comunión, desde la comunidad, desde la oración, desde el trabajo mamo a nano con otras maneras de pensar un mundo más libre y más lleno de PAZ para todas las personas y la naturaleza entera.

Javier Agra.

24 FEBRERO 2019 VII DOMINGO TIEMPO

EVANGELIO LUCAS 6,27-38

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «A los que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os injurian. Al que te pegue en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite la capa, déjale también la túnica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. Tratad a los demás como queréis que ellos os traten. Pues, si amáis sólo a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien sólo a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores lo hacen. Y si prestáis sólo cuando esperáis cobrar, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a otros pecadores, con intención de cobrárselo. ¡No! Amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; tendréis un gran premio y seréis hijos del Altísimo, que es bueno con los malvados y desagradecidos. Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo; no juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; dad, y se os dará: os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante. La medida que uséis, la usarán con vosotros.»

1.- ” No intentes distinguir al hombre digno del indigno. Considera a todos los hombres iguales a la hora de servirlos y amarlos. Así los podrás llevar a todos hacia el bien. El Señor ¿no se sentaba a la mesa con los publicanos y mujeres de mala vida, sin apartar de su presencia a los indignos? Así, tú harás el bien y honrarás igual al infiel y al asesino; con más razón porque él también es hermano tuyo, ya que participa de la única naturaleza humana. He aquí, hijo mío, el mandamiento que te doy: “que la misericordia siempre prevalezca en tu balanza, hasta tal punto de sentir dentro de ti la misericordia que Dios siente por el mundo.

¿Cuándo experimenta el hombre que su corazón ha alcanzado la pureza? Cuando considere a todos los hombres buenos, sin que ninguno le parezca impuro o impío. Entonces, aquel hombre es puro de corazón. (Mt 5,8)…

¿Qué es la pureza? En pocas palabras: es la misericordia del corazón para con el universo entero. Y ¿qué es la misericordia del corazón? Es la llama que le inflama de amor hacia toda la creación, hacia los hombres, los pájaros, los animales, los demonios, hacia todo lo creado. Cuando piensa en ellos o cuando los contempla, el hombre siente que sus ojos se llenan de lágrimas de una profunda e intensa piedad que le colma el corazón y le hace incapaz de tolerar, de escuchar, de ver la menor injusticia y la menor aflicción que alguna criatura padezca. Por esto, la oración, acompañada de lágrimas, se extiende en todo momento tanto sobre los seres desprovistos de la palabra como sobre los enemigos de la verdad o sobre aquellos que perjudican a los demás, para que sean guardados y purificados. Una compasión inmensa y sin medida nace en el corazón del hombre, a imagen de Dios” (Isaac el Sirio, monje. Discurso 81 La pureza es la misericordia).

 2.- “Es posible que en tu apartamento o en la casa de al lado de la tuya, viva un ciego que se alegraría que le hicieras una visita para leerle el periódico. Puede ser que haya una familia que esté necesitada de alguna cosa sin importancia a tus ojos, alguna cosa tan simple como el hecho de guardarle su hijo durante media hora. Hay muchísimas cosas que son tan pequeñas que mucha gente no se da cuenta de ellas.

No creas que hace falta ser simple de espíritu para ocuparse de la cocina. No pienses nunca que sentarse, levantarse, ir y venir, que todo lo que haces no es importante a los ojos de Dios.

Dios no va a pedirte cuántos libros has leído, ni cuántos milagros has hecho. Te preguntará si lo has hecho lo mejor que has podido, por amor a él. ¿Puedes, sinceramente, decir: «He hecho todo lo que he podido»? Aunque lo más y mejor acabe siendo un fracaso, debe ser nuestro más y mejor. Si realmente estás enamorado de Cristo, por modesto que sea tu trabajo, lo harás lo mejor que puedas, con todo el corazón. Es tu trabajo quien dará testimonio de tu amor. Puedes agotarte en el trabajo, e incluso puedes matarte, pero en tanto que no está impregnado de amor, es inútil” (Santa Teresa de Calcuta, Obra: Si tu trabajo no está impregnado de amor es inútil).

LA GRAN CRUCIFIXIÓN – GRÜNRWALD

El pintor Grünewald es alemán del siglo XVI; la abadía de Isenheim para la que pintó esta gran obra pertenece hoy a Francia por esos avatares fronterizos de la historia.

El monasterio de San Antonio de Isenheim en la ciudad de Colmar, que hoy pertenece a Francia, fue el lugar donde pintó MATHIAS GRÜNEWALD el grandioso e impactante retablo conocido como de “ISENHEIM” donde destaca La Gran Crucifixión. Hoy toda esta pieza está expuesta en el Museo de Unterlinden de Colmar. Durante muchos siglos, era un lugar de peregrinaje final y, sobre todo, de descanso en las peregrinaciones hacia Roma o Santiago de Compostela.

La mayor parte de la obra pictórica de nuestro artista se perdió en un naufragio, durante su traslado en barco a Suecia como botín de guerra. El RETABLO DE ISENHEIM fue pintado entre los años 1512 y 1516. Es un amplio desarrollo de un cuidado programa teológico.

Para resaltar el amor como misericordia, perdón, salvación… del que nos habla este VII Domingo del Tiempo Ordinario, traigo la tabla donde destaca la Gran Crucifixión flanqueada por la tablilla de San Antonio Abad con una ventana al fondo, ventana que intenta romper el diablo como símbolo de las tentaciones; y la tablilla de San Sebastián con su columna y las flechas por las que murió mártir en la persecución de Diocleciano a los cristianos; la ventana de su fondo está abierta y más allá vuelan los ángeles que cantan la gloria del martirio. Parece que en San Antonio pintó al abad del monasterio y San Sebastián es un autorretrato de Grünewald.

La Gran Crucifixión se muestra al espectador con signos terribles de punzantes heridas y dedos contorsionados, los pies retorcidos y todo el cuerpo magullado de dolor y angustia; es el dolor humano de toda la historia, recogido en el dolorido cuerpo de  Cristo, que pese a todo muestra un rostro de dormida serenidad y confianza inmensa en el Padre Dios. San Juan evangelista sujeta a María, madre de Jesús y madre nuestra, transida de dolor pero revestida del manto blanco de esperanza y resurrección.

A los pies de la Cruz, María Magdalena en postura suplicante y formando un arco paralelo al de la madre María. Indica la Magdalena que la humanidad entera participa de esta angustia inmensa de la vida que es agónica pelea y esperanza infinita. Al otro lado de la Cruz, Juan Bautista con el símbolo que frecuentemente le acompaña, “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. San Juan Bautista señala al Crucificado, comunica que en Él se cumplen las escrituras anunciadas en el libro que el Bautista sujeta con la otra mano.

La Predela está ocupada por la Piedad, María con su Hijo Jesús muerto en su regazo, a punto de ser enterrado.

Javier Agra.

 

 

 

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Horarios

Horarios de navidad ( del 24 de diciembre al 7 de enero)

Horarios de invierno  ( a partir del 2 de septiembre inclusive)

Misas Mañana Tarde
Laborables 7:25  y 10:00 20:00
Sábados y vísperas 10:00 y 11:30 20:00
Domingos y festivos 10:00, 11:30 y 13:00  19:00 y 20:30

Confesiones:   media hora antes de cada Misa

 

Cartel horario INVIERNO STBC 2018-19-2

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27 de Agosto 2017 DOMINGO XXI TIEMPO ORDINARIO

EVANGELIO MATEO 16,13-20

¡Qué grandeza de generosidad, de sabiduría y de conocimiento el de Dios!
A él la gloria por los siglos. Amén. Rom. 11

En aquel tiempo, al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: ¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?
Ellos contestaron: Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas.
Él les preguntó: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro tomó la palabra y dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Jesús le respondió: ¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo. Ahora te digo yo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.
Y les mandó a los discípulos que no dijesen a nadie que él era el Mesías.

CRISTO ENTREGA LAS LLAVES A SAN PEDRO

VINCENZO CATENA

Son varios los momentos del evangelio en los que Jesús se dirige al apóstol Pedro con la sensación de que está hablando al coordinador de sus primeros seguidores, a la persona que será la llave de continuación de la inicial iglesia; nosotros nos sentimos afirmados en Jesucristo a través de los apóstoles aglutinados en torno a Pedro. 

El pintor veneciano, Vincenzo Catena (nació entre 1470/80, murió el año 1531) detiene la atmósfera en sus cuadros; sus pinceles se extasían y producen éxtasis en el espectador que se detiene en el tiempo como si fuera un nuevo abad Virila. Este cuadro pintado hacia mil quinientos diecisiete y que podemos visitar en el Museo del Prado, recoge el momento en el que Jesús entrega las llaves al apóstol Pedro. Ningún pasaje bíblico narra esta acción específica, pero son muchos los autores que la pintan recogiendo el frecuente sentir del evangelio en esta atmósfera. Simboliza su autoridad como coordinador de la Iglesia.

Catena presenta a Jesús en “una acción oficial”, sentado en su cátedra ante tres personas jóvenes llenas de vigor y fortaleza que representan a las virtudes teologales: Caridad vestida de blanco; Fe envuelta en su túnica rojo pálido; Esperanza con capa verde. Pedro, con la túnica dorada del apóstol, mantiene su ancianidad con la que se le representa la mayoría de las ocasiones, pero conserva el rostro terso y vital.

Todo el ambiente está idealizado; los rostros son bellos, las formas perfectas, la luz uniforme y colorida, las figuras delicadas proyectan ligeras sombras; la escena traslada al espectador a una situación de calma y serenidad permanentes. Asombrado, el espectador del cuadro, encuentra que destacan en la escena las figuras de Jesús y de la Caridad.

Javier Agra.

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9 de Agosto FIESTA DE SANTA TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ

Cuando estoy a punto de mi partida de esta parroquia y removiendo papeles, me encuentro con esta carta, que escribí, en nombre de toda la feligresía, a Edith Stein. El motivo era doble: cumplía 120 años y se inauguraba el monumento que en su honor se levantó a la entrada de la parroquia.

Hoy, me ha parecido oportuno publicarla en nuestra página Web (sin quitar ni añadir nada) para que permanezca grabada y así, quien lo desee, pueda leerla y saborearla.

También en esta ocasión se rememora otra efeméride, en este caso más dramática: el día 9 de agosto de 2017, se cumplirán los 75 años de su martirio en Auschwitz. Una buena ocasión para que no pase desapercibida por ninguno de los feligreses de esta parroquia.

Por mi parte, será el último servicio que, con mucho cariño, preste a esta comunidad a la que he servido durante casi dieciocho años (todos los de este siglo XXI), bajo la sombra de esta  “gigante” de la fe, que es Edith Stein.

Su figura me cautivó desde el principio, cuando el Sr. Cardenal Arzobispo de Madrid, D. Antonio-Mª. Rouco, me propuso su nombre como titular de la parroquia, allá por el año 1998. Me sentí atraído por su personalidad singular, por la profundidad de sus escritos, por su forma de tratar a los suyos, por la valentía con que defendía el papel de la mujer en la sociedad de su tiempo (nada fácil), por el amor a la Eucaristía, a la que dedicaba largos ratos de oración y silencio, por su tesón y ambición en buscar la Verdad que, al fin, encontró al concluir la lectura de la Vida de Santa Teresa de Jesús, que le hizo confesar: “Aquí está la Verdad”.

Tal ha sido el impacto en mi alma que, aunque me marche, la parroquia y ella (Edith), estarán siempre conmigo.

¡Ojalá os ayude a todos un poco más, la lectura de esta carta!

Saludos cordiales.

CARTA A EDITH STEIN

Querida hermana:

Quiero escribirte, pero me pregunto a quién debo dirigir la carta: ¿a Edith Stein o a Teresa Benedicta de la Cruz?; ¿a la feminista ilustrada o a la psicóloga de la “empatía”?; ¿a la profesora universitaria o a la víctima de Auschwitz?; ¿a la intelectual atea o a la conversa católica?; en fin, ¿a la carmelita descalza o a la mártir canonizada por la Iglesia, hoy copatrona de Europa…? ¿O acaso caben todas estas miradas en los ojos de una sola mujer?

  1. Juan-Pablo II dijo de ti que “concentras una síntesis dramática de nuestro tiempo” (cf. Homilía de la Canonización). Se explica así la fascinación que produces en las mujeres y los hombres de hoy. ¿Cómo explicar, si no, que ya a finales del pasado siglo contaras con más de doscientas biografías?

En todas ellas apareces como peregrina de la luz. Entre 1911 y 1913 cuando, a tus 20-22 años, cursas letras germanísticas, historia y psicología, abandonas la fe, pero no la pasión por la verdad ni la inquietud por seguir buscando. Esa incredulidad se va a romper en un momento preciso. Tras la muerte trágica de tu entrañable compañero, Adolf Reinach, ves el rostro de su viuda reflejando un dolor penetrado por la fe e iluminado por la esperanza. “Fue el momento en que se quebró mi incredulidad y resplandeció la luz de Cristo: Cristo en el misterio de la Cruz”, comentarías tu misma en aquella circunstancia.

Caen las escamas de tus ojos, pero necesitas la confirmación de esta fe en Cristo. Y qué alegría aquella mañana en la que, tras diez años de ateísmo, puedes decir con el rostro transfigurado: “¡Esta es la verdad!” (has terminado de leer la vida de Santa Teresa de Jesús).

Luego tendrás que ir reconociendo todo el paisaje que se te ha presentado de repente. ¡Qué bien sabes expresar esto en tu lenguaje de filósofa: “La verdad es una, dirás, pero se descompone en muchas verdades que debemos conquistar una tras otra. Profundizar en una de ellas nos hará ver más lejos y, cuando descubramos un horizonte más amplio, percibiremos desde nuestro punto de partida una nueva profundidad” (cf. Ser finito y ser eterno). En este camino ya no te va a faltar el firme donde apoyarte: “Dios es la verdad. Quien busca la verdad busca a Dios, sea o no consciente de ello” (cf. Carta 536 de 28 de Marzo 1938). Es tu lema: ir a lo esencial, cuidar las raíces. Desde los primeros años sabes que “es más importante ser buena que ser lista” (cf. Autobiografía). Un criterio al que no renuncias jamás y que te abre los ojos a sucesivos descubrimientos.

Que te llames ahora Teresa, y te apellides “de la Cruz” es un signo y un reconocimiento de la vocación que experimentas y a la que quieres responder hasta el fin. Lo confiesas como quien ha sido agraciada con unos ojos nuevos: “Hoy sé mucho mejor lo que significa haberse desposado con el Señor bajo el signo de la Cruz. Desde luego, nunca se llegará a comprender plenamente, porque es un misterio” (cf. Carta 573 de 9 de diciembre  1938).

Hasta ahora habías tocado la corteza del árbol. Hoy palpas sus raíces, al descubrir sorprendida, el sentido de la Cruz. Si Teresa de Jesús te conduce a la Iglesia, Juan de la Cruz te abre las puertas del Carmelo, al mostrarte la Ciencia de la Cruz, expresión ésta que no es sólo el título de una obra tuya, sino que es, sobre todo, la marca de tu espiritualidad y la historia más íntima. Sus páginas ¿revelan la verdadera clave de tu vida como mujer, como creyente, como carmelita, como mártir? Es tu último libro, tu testamento espiritual. No importa que lo dejes inacabado. Se convertirá en la culminación de tu obra. Mejor, de la obra de Dios en ti, ya que lo concluirás, no con tinta sino con sangre, no con la pluma sino con la vida.

Quieres dejar bien claro que el protagonismo de todo este proceso no es Teresa Benedicta, sino Cristo; el Crucificado es Él. Así lo proclamas:”Ningún corazón humano ha penetrado jamás en una noche tan oscura como el Verbo Encarnado en Getsemaní y en el Gólgota. Ningún espíritu humano podrá, por mucho que investigue, penetrar en el secreto del misterio divino del Hombre Dios en la Cruz” (cf. Ciencia de la Cruz).

La cruz cristiana representa para ti el otro nombre del amor, la señal y el camino de “la unión nupcial con Dios para la cual ha sido creada el alma”. Y así lo subrayas: “Esta unión se obtiene por la cruz, se consuma en la cruz y va marcada por toda la eternidad con el sello de la cruz”. (cf. Ciencia de la Cruz). Sabes y confiesas que “estamos en el mundo para servir a la Humanidad”. Y llegas a la situación límite de la entrega, al descubrir y aceptar en la plenitud de tus 50 años, el sentido de la muerte absurda y cruel. Como la de Cristo. Basta evocar un nombre: Auschwitz.

Permíteme terminar esta carta que con amor te dirijo en este día, 12 de Octubre, día en que cumplirías 120 años, resumiendo una preciosa observación tuya: “Todos estamos llamados a ser imagen de Cristo”. ¿Existe un modo femenino de avanzar hacia esta meta? Sí: María

Hermana Teresa, tu historia seguirá siendo una referencia para tantos hombres y mujeres perdidos en la noche. Tú proclamas con Jesús que “todo el que busca halla”, porque tienes la experiencia de que, en este juego, es Dios quien comienza la búsqueda y quien termina por dejarse encontrar.

Esta Parroquia, que el Señor ha querido poner bajo tu tutela, quiere aprender de ti tu amor a la Iglesia por la que entregaste tu vida; tu amor y devoción a la Eucaristía, donde te sumergías, en largos ratos de oración, creciendo en tu fe y entrega generosa a los demás. Este Monumento, que hoy inauguramos, nos recuerde siempre el compromiso de imitarte, para vivir con audacia y valentía nuestra fe cristiana, como tú lo hiciste.

“¡Sé nuestra intercesora en la tribulación! Edith, ruega por nosotros” (cf. Himno).

D. José Millan.

 

 

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PEREGRINACIÓN A FATIMA 27-28-29 de Octubre

“Este año es el Centenario de las apariciones de Nuestra Señora de Fátima en la Cova de Iría. La Virgen “visitó” Portugal, mientras en Europa ocurría la sangrienta Primera guerra mundial. El ejército portugués con 45 mil hombres partió de Lisboa tres días antes de la primera aparición y fue derrotado en abril de 1918 en la cruel batalla de Lys. Dicho país sufría la secularización. 

La Virgen María confió su mensaje a tres pastorcitos: Lucía, Jacinta y Francisco, el cual no perdió su actualidad. En el centro del mensaje está la oración diaria del rosario por la paz. ¿Por qué no la misa diaria? Sor Lucía hizo esta pregunta y María respondió que no todos pueden ir cada día a misa, pero sí pueden llevar el rosario y rezarlo. 

Diversos pontífices peregrinaron a Fátima un 13 de mayo: Pablo VI en 1967, Juan Pablo II en 1982, 1991 y en el año 2000. Benedicto XVI en el año 2010 y el papa Francisco fue el pasado 12 y 13 de mayo del 2017 ” 

La parroquia organiza, con este motivo,  los días 27, 28 y 29 de Octubre una peregrinación a Fátima, dirigida por D. José MIllán.

Para inscripciones e información preguntar en horario de despacho de la Parroquia.

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26 de Julio 2017 Festividad de San Joaquín y Santa Ana

MATEO 13,1-9

Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó a orillas del mar. Y se reunió tanta gente junto a él, que hubo de subir a sentarse en una barca, y toda la gente quedaba en la ribera. Y les habló muchas cosas en parábolas.

Decía: «Salió un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron. Otras cayeron en pedregal, donde no tenían mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener raíz, se secaron. Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta. El que tenga oídos, que oiga.»

SAN JOAQUÍN Y SANTA ANA JUAN CARREÑO DE MIRANDA (2)

SANTA ANA ENSEÑANDO A LEER A LA VIRGEN

Pintado por JUAN CARREÑO DE MIRANDA el año 1674, se conserva en el MUSEO DEL PRADO

JUAN CARREÑO DE MIRANDA (Avilés 1614 – Madrid 1685) fue un pintor del Barroco que se formó y trabajó en Madrid, en diferentes iglesias y conventos. Además de los cuadros “decorativos” y para Retablos, muchas de sus obras son pinturas murales.

Los abuelos de Jesús, San Joaquín y Santa Ana, estuvieron presentes en la devoción cristiana desde un momento muy temprano. Su figura se toma del apócrifo PROTOEVANGELIO DE SANTIAGO, escrito al comienzo del siglo segundo y que narra el nacimiento, infancia y adolescencia de María. Esta narración del nacimiento de María, recuerda el episodio del nacimiento de Samuel en el Primer Libro de los Reyes. En toda la historia de la cristiandad ha estado muy presente en diferentes festividades de María, en la literatura, en la pintura…

Esta pintura rica en matices y colores, sobre un fondo de cortinaje oscuro, recibe la luz de nuestra derecha abierta a un luminoso pasillo que enmarca la estancia a partir de una columna salomónica. La luz se centra en los rostros y las manos, así los llena de vida y expresión pacificadora y gozosa. Es un tema muy frecuente en nuestra cultura católica y muy querido por las personas creyentes.

Carreño de Miranda, recoge el momento en el que Santa Ana, enseña a leer a María, una jovencita atenta a la tarea, especialmente iluminada, tanto que su brillante rostro reparte luz en derredor; su padre, San Joaquín, está íntimamente presente en esta escena como, seguramente, en todos los momentos de la vida de María. El pincel lleno de maestría y soltura del autor, da personalidad a cada una de las tres personas de la familia. El coro de ángeles, sonrientes y bulliciosos, sirve para entroncar con la divinidad esta escena de la vida de cada día de una familia.

La escena sucede sobre unas gradas alfombradas. Sobre la cabeza de María ya observamos la corona de doce estrellas, que es uno de los símbolos con los que conocemos a la Inmaculada, recordando el versículo primero del capítulo doce del Apocalipsis de San Juan. La cabeza de Santa Ana, ocupa el vértice de esta composición piramidal; en ella está la presencia serena, atenta, infinitamente amable de una madre que cuida la dulce confianza de su hija, mientras el padre sonríe lleno de ilusión y paz.

FELICIDADES A TODOS LOS ABUELOS que llenan de cariño este mundo; felicidades a todas las familias.

Javier Agra

 

 

 

 

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25 de Julio 2017 FIESTA DE SANTIAGO APOSTOL

EVANGELIO Mateo 20, 20 – 28

En aquel tiempo, se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos y se postró para hacerle una petición.

Él le preguntó: «¿Qué deseas?».

Ella contestó: «Ordena que estos dos hijos míos se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda».

Pero Jesús replicó: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber el cáliz que yo he de beber?».

Contestaron: «Podemos».

Él les dijo: «Mi cáliz lo beberéis; pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre».

Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra los dos hermanos. Y llamándolos, Jesús les dijo:

«Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo.

Igual que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos».

RIBERA SANTIAGO MUSEO BELLAS ARTES SEVILLA

SANTIAGO EL MAYOR, RIBERA

MUSEO BELLAS ARTES DE SEVILLA

Numerosos autores han pintado cuadros de los apóstoles, de modo que conservamos muchos apostolarios o colecciones completas de los apóstoles. Con frecuencia conocemos varias versiones realizadas por un mismo autor, así ocurre con el Greco, también con JOSÉ RIBERA “EL ESPAÑOLETO” del que presentamos este cuadro entre los diferentes que ha pintado sobre el apóstol Santiago. Podemos admirar alguno de sus apostolarios en el Museo del Prado; éste, cuya imagen adjunto, está en el MUSEO DE BELLAS ARTES DE SEVILLA.

La estética se repite. Los apóstoles son pintados, las más de las veces, de medio cuerpo, en primer plano y con fondo oscuro. Se les distingue por los atributos que la tradición les ha colocado y, en su mayor parte, expresa el instrumento con el que murió mártir.

Nuestro apóstol mira serenamente al espectador, de frente, de forma directa y casi en misteriosa conversación. Es muy visible el libro que sostiene en su mano, alusión clara al evangelio que predicó; el manto de un brillante rojo habla del martirio que sufrió decapitado con espada; el manto está sujeto con la concha del peregrino, también indica su condición de peregrino el cayado apoyado en la penumbra de la derecha.

Alberto Durero tiene una pintura llena de vigor y fortaleza en la expresión, sobre el martirio de Santiago.

Este juego de luces y sombras, de claroscuro presente en este autor y en otros del Siglo de Oro español es una estética aprendida de Caravaggio. Ribera, pertenece a la pintura realista, notamos las rugosidades de las manos, hasta una tímida negrura en alguna uña. Nos presenta al peregrino lleno de energía y vigor, reconfortado siempre con la fuerza de la Palabra que enseña hasta el confín de la tierra.

La figura de Santiago está presente en el evangelio desde el inicio de la vida pública de Jesús, según los datos es uno de los que acompañan al maestro en ocasiones especiales. Su primera aparición es el momento de la llamada cuando Jesús caminaba por la orilla del lago de Genesaret, también llamado lago Tiberíades o mar de Galilea, vio a dos hermanos, Pedro y Andrés, que estaban pescando, los llamó para seguirle y convertirlos en pescadores de hombres. También, llamó a los hermanos Santiago y Juan, que estaban remendando redes en una barca, con su padre Zebedeo, (MATEO 4, 21-22). Jesús les puso a ambos, el sobrenombre de “Boanerges”, que significa “hijos del trueno” (MARCOS 3, 17), porque eran muy impulsivos, directos y fogosos. En una ocasión, Jesús no fue bien recibido por los samaritanos y los hermanos le preguntaron a Jesús si quería que hicieran bajar fuego del cielo para acabar con ellos (LUCAS 9, 54).

Santiago estuvo presente, junto con su hermano Juan y con Pedro, en la curación milagrosa de la suegra de Pedro (MARCOS 1, 29-30) y en la resurrección de la hija de Jairo (LUCAS 8, 51 – 52). Con ellos, fue testigo ocular de la Transfiguración de Jesús (LUCAS 9, 28.29). Lo acompañó de cerca durante su agonía en el huerto de Getsemaní (MATEO 26, 37).

Fue el primer mártir entre los Apóstoles. Murió en Jerusalén en el año 44, por orden de Herodes Agripa I, quien persiguió a los cristianos para quedar bien con los judíos. La tradición sobre su evangelización de España se mantiene en una nebulosa, pero es nuestro patrono y lo queremos, lo honramos y le rogamos que nos tenga presentes ante el Padre Dios.

Javier Agra.

 

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DESPEDIDA

Antes de que os enteréis por otros medios, aprovechando nuestra página web, para quienes la frecuentáis, me pareció oportuno comunicaros la noticia de que, llegado el momento establecido, me ha sido aceptada la petición que hice, hace ahora casi dos años, de mi renuncia a ser párroco de Santa Teresa Benedicta de la Cruz.

Hace unas semanas se me comunicó esta decisión, pero por delicadeza y por el consejo de la superioridad, me pidió que lo tuviera en reserva, hasta la fecha del día 13 de julio en que se hizo público. Muchos de vosotros suponíais que no tardaría en llegar.

Me sustituirá otro sacerdote, muy querido por muchos de vosotros, a quien conocéis y espero que ayudéis y estiméis: D. ANDRÉS GARCIA SERRANO, que ha servido en esta parroquia, como adscrito primero, y luego, Vicario parroquial, dese hace dos años.

Que estas líneas sirvan para despedirme de todos vosotros, con un “hasta luego”, no sin antes agradecer cuantos detalles me habéis mostrado en estos casi 18 años (todos los que llevamos de este siglo) en mi ejercicio de párroco de esta queridísima parroquia.

Quiero asumir lo que nos recordaba el Papa, el pasado mes de mayo, en la capilla de Santa Marta: “El verdadero pastor sabe despedirse bien de su iglesia, porque sabe que no es el centro de la historia, sino el hombre libre, que ha servido sin componendas y sin apropiarse de la grey”. Y sigue diciendo: “…Llega el momento en que el Señor nos dice: ve a otra parte, ve allá, ven aquí, ven a mí. Y uno de los pasos que debe hacer un pastor también es prepararse para despedirse bien, no despedirse a medias…”

Y esto es lo que deseo llevar a cabo. Habrá su momento de hacerlo más solemne. Ya se os comunicará el día y la hora, que ocurrirá después de las vacaciones.

Por tanto y, recordando al Apóstol, Pablo, puedo decir: “… el momento de mi partida es inminente. He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe… el Señor, juez justo, me premiará en aquel día… el me ayudó y me dio fuerzas para anunciar íntegro el mensaje…”

“Yo planté,  Apolo regó, pero Dios fue el que dio el crecimiento” (1 Cor, 3).

Sólo me resta decir que dejo la parroquia contento. No tengo ningún apego ni humano ni material hacia ella. Puse un gran interés y esfuerzo en levantar, con la ayuda de muchos, un templo moderno, acogedor, digno y agradable (porque me gusta la arquitectura), donde se pudieran celebrar y vivir los misterios de nuestra fe con la belleza y armonía que requieren. La “otra iglesia” que había que construir (la de las personas), como lo manifesté el día de su inauguración, también se va ha logrando. Poco a poco, la “parroquia humana” va creciendo y se vislumbra la vida y actividad de la misma, como su alta torre, desde muchas partes de la diócesis.

José Millan

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16 JULIO 2017 DOMINGO XV TIEMPO ORDINARIO

EVANGELIO MATEO 13, 1 – 23

PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó junto al lago. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó, y la gente se quedó de pie en la orilla. Les habló mucho rato en parábolas:

«Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, un poco cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se lo comieron. Otro poco cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y, como la tierra no era profunda, brotó en seguida; pero, en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. Otro poco cayó entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron. El resto cayó en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta. El que tenga oídos que oiga».

Se le acercaron los discípulos y le preguntaron:

«¿Por qué les hablas en parábolas?».

Él les contestó:

«A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no. Porque al que tiene se le dará y tendrá de sobra, y al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. Así se cumplirá en ellos la profecía de Isaías: “Oiréis con los oídos sin entender; miraréis con los ojos sin ver; porque está embotado el corazón de este pueblo, son duros de oído, han cerrado los ojos; para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse para que yo los cure”.

¡Dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen! Os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis vosotros y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.

Vosotros oíd lo que significa la parábola del sembrador:

Si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino.

Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que la escucha y la acepta en seguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y, en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, sucumbe.

Lo sembrado entre zarzas significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas la ahogan y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ése dará fruto y producirá ciento o sesenta o treinta por uno».

El-sembrador VAN GOGH

SEMBRADOR  VINCENT VAN GOGH 1888

Vincent Van Gogh nació en Zundert (Holanda) 1853 – murió en Francia un 29 de julio de 1890. Durante los treinta y siete años de su vida, VAN GOGH dedicó mucho tiempo de su trabajo como pintor a ensalzar la naturaleza. El campo y sus quehaceres están presentes en su arte. Tuvo amistad con Gauguin, cito este detalle porque son diversos los temas coincidentes en la pintura de ambos; compartieron casa en Arlés, de donde salieron muchas de las obras más nombradas de Van Gogh.

Este campesino que está sembrando cuando el sol va vencido, está casi integrado en la tierra que siembra, lleva muchas horas del día en la misma tarea y aún tiene la energía con la que comenzó su trabajo, firme el paso, mirada al frente, ágil el movimiento del brazo. El sol y la intensidad de su luz presiden el cuadro, tal vez por esa fuerza de la luz, seguramente por el amor del sembrador a la tierra que cuida, el pintor ha insertado a la persona que siembra entre los tonos de la tierra.

Este cuadro recuerda las pinturas Impresionistas. Los colores malvas y azulados de esta tarde cuando el sol está a punto de caer, la pincelada suelta y amplia, la textura casi de oleaje táctil de este lienzo al óleo que presenta Van Gogh invita al acercamiento del que observa el cuadro. Los colores son surcos y semilla en la tierra; las aves que llegan a comer grano son continuación del amplio trazado del pincel. El espectador conecta con la sensibilidad del autor, conecta igualmente con la luz y la temperatura de la tarde, con la textura de la tierra y el leve sonido de la semilla al quedar implantada entre la fina tierra donde germinará más tarde.

“La parábola del sembrador”, que leemos este domingo, es la primera de las parábolas que cuenta el evangelista Mateo, después de una serie de discursos y milagros. Se encuentra en los tres sinópticos: Mateo 13, 1 – 9; Marcos 4, 1 – 9; Lucas 8, 4 – 8. Además la podemos leer en el apócrifo “evangelio según Tomás, 9”, encontrado en los rollos de Nag Hammadi en Egipto. Durante diversos domingos continuaremos con diversas parábolas con las que Jesús enseña que el Reino de Dios ya está entre nosotros pero no manifestado en su plenitud.

Ahora somos nosotros, cada persona individual y la comunidad en su conjunto, quienes hemos de conocer y cultivar nuestra tierra personal y también la tierra del mundo, hemos de mullir y escavar bien el terreno. El Señor Jesús es el sembrador, nosotros hemos de querer y trabajar para que la semilla caiga en tierra buena. Estamos en tiempo de siembra, estamos en tiempo de paciencia, trabajo constante y sosegado, de esperanza e ilusión, de oración y de trabajo.

Javier Agra.

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CALENDARIO DE ACTIVIDADES PARROQUIALES Y GRUPOS DE MATRIMONIOS

Textos de Mayo para preparar la formación. Cap. 8 Amoris Laetitia y Oración

Pinchar el enlace: AMORIS LAETITIA CAPITULO 8

Textos de Marzo para preparar la formación. Cap. 6 Amoris Laetitia y Oración

Pinchar el enlaceAMORIS LAETITIA CAPITULO 6

Calendario de actividades de la Parroquia 2017

Pinchar el enlacecalendario-stbc-2017

Textos de Octubre para preparar la formación. Cap. 1 Amoris Laetitia y Oración

Pinchar el enlace: octubre-cap-1-de-la-al-y-oracion

Textos de Noviembre para preparar la formación. Cap. 2 Amoris Laetitia y Oración

noviembre-cap-2-de-la-al-y-oracion

Textos de Enero para preparar la formación. Cap. 4  Amoris Laetitia y Oración

enero-cap-4-de-la-al-y-oracion

AMORIS LAETITIA CAPITULO 5

 

 

 

 

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CONVIVENCIA FAMILIAR EN SANTA MARIA DE LA VID Y SEMANA SANTA RURAL

Benicásim – Convivencia familiar 17

BENICASIM  – Del 26 al 30 de Agosto

“Para hacer efectiva esa prolongación de la paternidad en una realidad más amplia, las comunidades cristianas están llamadas a ofrecer su apoyo a la mision educativa de las familias (…) Para favorecer una educación integral necesitamos reavivar la alianza entre la familia y la comunidad cristiana

(Papa Francisco, Amoris Laetitia, 279).

05 Grupo (2)

 

 

 

 

Información

Mañanas: María Postigo
Tel: 661 26 99 34
maria@gutierrezpostigo.com

Tardes: Luciano Ochoa
Tel: 646 49 40 84
lochoa@innovataxfree.com

Precios

4 días pensión completa (IVA incluido)

  • 0-3 años: gratis
  • 4-7 años: 88€
  • 8-12 años: 100 €
  • 13-16 años: 108 €

Adultos: a partir de 17 años: 156€

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TIEMPO DE CUARESMA

El próximo miércoles, día 1 de marzo, da comienzo el tiempo de Cuaresma, en el que se invita a todo cristiano a entrar dentro de sí mismo, para mejorar nuestra vida cristiana, potenciando aquellos valores que se han ido borrando con el tiempo y, si es necesario, provocando la conversión.

hijo

Qué ha significado la Cuaresma a lo largo del tiempo?

La fiesta de Pascua es el centro y cumbre del año litúrgico. Es la fiesta más importante de los cristianos. La resurrección de Jesús da sentido a nuestra fe: “si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe…Si nuestra esperanza en Cristo no va más allá de esta vida, somos los más miserables de todos los hombres” dirá San Pablo. (1º Cor. 15, 12-21).

Esta gran fiesta requiere una preparación, que tiene lugar en la Cuaresma, con la prolongación en la Pascua, durante cincuenta días.

La Cuaresma se desarrolló poco a poco, como consecuencia de la preparación de los adultos al bautismo en la Vigilia pascual; con la reconciliación de los penitentes públicos, para que se incorporarían a  la comunidad en triduo sagrado y finalmente con la preparación de la comunidad a la gran fiesta d la pascua.

A final del siglo II se fijó un domingo como Pascua anual, como aniversario de la pasión y muerte de Jesús.

La Cuaresma empezó con un ayuno  comunitario de dos días, que dio lugar al triduo pascual: viernes y sábado (días de ayuno) y el domingo. El ayuno tiene el sentido pascual, de que se participa en la muerte y resurrección de Cristo, y escatológico, es decir, de espera de la vuelta del Señor al final.

A mediados del s. III, el ayuno se extiende a tres semanas, coincidiendo con el tiempo de preparación de los catecúmenos para el bautismo en la vigilia pascual.

A finales del s. IV se extendió el triduo al jueves, día de reconciliación de los penitentes y se contaron cuarenta días de ayuno, que comenzaban con el miércoles de ceniza.

A partir del s. XI, desaparece la penitencia pública, se extendió por todo el mundo la imposición de la ceniza como señal de penitencia.

Con el concilio Vaticano II, la reforma litúrgica hace resaltar más el sentido bautismal y penitencial del tiempo de Cuaresma:

  1. Una cuarentena de preparación, renovación, retiro;
  2. para toda la Iglesia, las comunidades cristianas;
  3. con vistas al misterio pascual;
  4. por medio de las celebraciones, grupo de trabajo, prácticas cristianas

Los cuarenta días responden al retiro de Cristo en el desierto, número simbólico que equivale al tiempo de decisión y prueba del hombre pecador.

La Cuaresma es, pues, preparación al bautismo (de los adultos), a la reconciliación (de los pecadores) y a la identificación con la Pascua de Cristo (de toda la Iglesia). Período de iniciación o reiniciación cristiana, apropiado para celebrar la penitencia o de revisión pastoral.

En la Parroquia vamos a tener, este año, la oportunidad de vivirla de un modo peculiar. Dentro de pocas semanas se conmemorará el Centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima. Con este motivo, la Parroquia de Santa Teresa Benedicta de la Cruz, va a comenzar este tiempo, concretamente el día 5,  I Domingo de Cuaresma, en la misa de las 13,00h, recibiendo la imagen de la Virgen de Fátima, que después visitará los hogares que lo hayan solicitado, durante toda la semana, del 5 al 12 de marzo. Concluiremos en este último día con la coronación de la imagen.

Durante seis JUEVES: 9, 16, 23 y 30 de MARZO y 6 de ABRIL, habrá unas charlas preparatorias, a las 20,30 h., siguiendo a S. Luis-Mª. Grignion de Monfort, para culminar, el DOMINGO DE LA MISERICORDIA, día 20 de ABRIL, con la consagración de la Parroquia, dentro de la misa de 13,00h.

PARA RECORAR

 MIÉRCOES DE CENIZA: 1 DE MARZO

Imposición de la Ceniza en todas las misas: 07,25, 10,00 y 20,00h.

Ese día es de ayuno y abstinencia

VIERNES DE CUARESMA:

Ejercicio del VIA CRUCIS a las 19,00h

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